تبلیغات
PEDIA KURD
 
درباره وبلاگ


پدیا کورد اولین و بهترین وبلاگ جامعه و فرهنگ شناسی کردستان.


مدیر وبلاگ : Pedia Kurd
پیوندهای روزانه
نویسندگان
صفحات جانبی
نظرسنجی
سطح اطلاعات چگونه است ؟








آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
PEDIA KURD
Pediakurd the best cultural blog
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM
دوشنبه 29 اردیبهشت 1393 :: نویسنده : Pedia Kurd
http://karimkurd.persiangig.com/1317443035_aks_092.jpg

وبلاگ پدیا کرد دارنده مقام اول در مسابقات دانشجویی استان کردستان در سال 1391
 با سابقه 2 سال فعالیت در عرصه وبلاگ نویسی یکی از بهترین و با ارزش ترین منابع اطلاعاتی در زمینه
بحث جغرافیای طبیعی و انسانی مطالب با ارزشی را به کاربران و علاقه مندان به فرهنگ شناسی کردستان ارایه میدهد .








نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 25 اردیبهشت 1392 :: نویسنده : Pedia Kurd

در خصوص پیدایش این واژه (کرد) و معنی آن بایستی برگردیم و به ابتدای تاریخ و آنجا که سند مکتوب برایمان به جای مانده است، ببینیم که این کلمه برای نخستین بار چگونه و در کجا به کار برده شده است.همانطور که می دانیم تا پیش از بازگشت اقوام آریایی به سرزمین اصلی و مادری خود، اقوام کهن تر و قویتری در فلات قاره ای ایران بسر می بردند که مرکز اصلی آنها زاگرس و نواحی آن بوده است.



تاریخچه پیدایش واژه کُرد

آیت محمدی :

در خصوص پیدایش این واژه (کرد) و معنی آن بایستی برگردیم و به ابتدای تاریخ و آنجا که سند مکتوب برایمان به جای مانده است، ببینیم که این کلمه برای نخستین بار چگونه و در کجا به کار برده شده است.

همانطور که می دانیم تا پیش از بازگشت اقوام آریایی به سرزمین اصلی و مادری خود، اقوام کهن تر و قویتری در فلات قاره ای ایران بسر می بردند که مرکز اصلی آنها زاگرس و نواحی آن بوده است. این اقوام عبارت بودند از : گوتی ها، لولوبی ها، کاسی ها، میتانی ها، خالدی ها، عیلامی ها، ... و اقوام دیگر که از نظر ریشه، نژاد و همبستگی زبانی و فرهنگی یکی بوده اند.

حشمت الله طبیبی در خصوص واژه کرد می گوید:

(آنچه اکثر محققین و نویسندگان قدیم و جدید بر آن اتفاق نظر دارند این است که قبل از آمدن قبایل کرد ایرانی به ناحیه ی کردستان، قوم آریایی نژاد دیگری به نام (کاردو) در این سرزمین ساکن و دارای تمدن بالنسبه مهمی بوده اند که با مهاجرین هم نژاد خود در هم آمیخته و در هم مستحیل شدند و در نتیجه مهاجرین نیز به همان نام نامیده شدند.)طبیبی، حشمت الله ،مقاله نخست ، در کتاب تحفه ی ناصری در تاریخ و جغرافیای کردستان ، نوشته میرزا شکرالله سنندجی . ص 5. وی برای تأیید نظریه و گفته ی خود می گوید:

(مبنای این نظریه اشاراتی است که در یکی از لوحه های سنگی آشوری مربوط به دو هزار سال قبل از میلاد مسیح دیده شده است. در این لوحه از مملکتی به اسم (کاردا)یا (کارداکا) نام برده شده است که از دریاچه وان به طرف جنوب ممتد بوده و قلاع بسیار محکمی در نواحی بتلیس کنونی داشته است که آثار آنها تا قرن پنجم و ششم میلادی نیز باقی بوده است )طبیبی همان مدرک، ص 5

در کتاب( تاریخ ریشه نژاد کرد) نیز برای اثبات گفته خود به (قرال لاگاشه آدادنادای) که در 2400 ق.م به طایفه ای به نام (کاردا) استناد می کند.نوری،احسان.تاریخ ریشه نژادی کرد. کتاب فروشی سیدان. 1361 ص1.

رشید یاسمی می گوید:(در یک سنگ مصطبه ی سومری که لفظ کردkarada خوانده شده است و آن هم نام ناحیه  ای است نه اسم طایفه خاصی ... ) رشید یاسمی غلامرضا. کرد و پیوستگی نژاد و تاریخی او.چاپخانه تابان ،ص 89.

او پیش از این گفته است:

(در عهد پادشاهی گیمیل سین از سلسله سوم سلاطین اور(قرن 22 ق.م ) نواحی کردستان فعلی از جانب آن پادشاهبه امیری توانا سپرده شد مرسوم به (ورد نر) vard-nanner وعلاوه بر ولایت (گنهر و هماری ) که ملک مورث آن امیر محسوب می شد،نواحی (اربل و ایشار) و فرمانفرمایی طایفه(سوبارتو) و سرزمین (کرده) را به او واگذاشت) رشید یاسمی.همان مدرک، ص 88

(بنابر تحقیق ترو دان ژان thureau-dangin این طایفه همسایه طایفه (سو) su بوده و به قول مستشرق درایور driver بدلیس بوده یادگار آن قوم آرامی ها آن ناحیه را (بیت قردو) beth kardu  خوانده اند و شهری که به نام جزیره ابن عمر معروف است (گزرتادو قردو) gazartad kardu  مرسوم کرده اند.)رشید یاسمی. همان مدرک پیشین.ص88 .

 در خصوص این قوم و نام آن یعنی (کاردا)یا(کاردو) در قرن پنجم پیش از میلاد (تیگلات پلیسر) که با آنها درگیر میشود اشاره شده است.طبیبی همان مدرک پیشین، ص5.

همچنین در جنگ ایران با یونان که گزنفون سردار و مورخ یونانی با اقوام (کاردوک) برخورد می کند. گزنفون هم در این برخورد، شجاعت و دلاوری آنها را می ستاید و آنها را کاردوک و سرزمینشان را کاردوئن می نامد، آرامی ها این ناحیه را (بت کاردو) و تمامی نواحی بین فرات و دجله را (گوژارتا-کاردو) نامیده اند. مورخان ارمنی این ناحیه را (کوردوخ) ذکر و اعراب ( بکرداء) یا (کردای) نامیده اند. طبیبی همان مدرک پیشین .ص6.

در جغرافیای قدیم ارمنستان در باب ولایت کرچیخkorcekh دیده می شود و بنا بر قول آدنتس adontz در کتاب آرمینا ص 418 کلمه کرچیخ از دو جزء است: کرتیخ+آیخ و معنی آن کرد است، چنانکه آترپاتیخatropatik  یعنی ساکنان آترو پاتن (آذر بایجان).رشید یاسمی. همان مدرک پیشین ص 97.

دکتر طبیبی در ادامه ی گفته هایش در خصوص واژه کرد گفته است:

(استرابون عالم جغرافیادان یونانی که در اوایل تاریخ میلادی می زیسته می نویسد که قسمت ساحلی دجله از قوم کردین که از نسل قوم کاردو می باشند، سکون و دارای شهرها و قلاع مستحکمی است. ناحیه ای که اشاره کرده است در حد فاصل دیار بکر و موصل کنونی واقع بوده و با این ناحیه مطابقت دارد...)طبیبی همان مدرک ص6.

تا اینجا از این دو محقق بزرگ و با کمک منابع موجود بیان شد که واژه کرد به چه منطقه ای اطلاق شده و از چه زمانی به کار برده شده است،اما در خصوص اینکه خود واژه کرد به چه معنی است، آنها تحقیقات دیگری انجام داده اند که دکتر طبیبی به نقل از مینورسکی در (دایرة المعارف اسلام) ذیل لغت کرد می نویسد:(یونانیان ساکنان این ناحیه را (کردوخوی) نامیده اند و جزء اخیر این کلمه در لغت ارمنی علامت جمع است) و می گوید:(گویا سبب این شد که مورخان یونانی آن نام را از زبان یک نفر ارمنی شنیده اند.

در لغت بابلی و آشوری لفظ کاردو به معنی نیرومند و پهلوان است.او ادامه می دهد که بعضی از محققان جدید، کرد راتحریف خلد یا خالدی شمرده اند مانند: راسیکه که گفته اند خالدی و کردی و کورتی و کردیای همه یکی است. لفظ خالدی نام سومری طوایفی است که آشوری ها آنها را (اورارتو)یا (اوراشتو) نوشته اند. این قوم در حدود قرن نهم پیش از میلاد به ارمنستان مهاجرت کرده، در جنوب دریاچه ی وان دولت مستقلی تشکیل دادند که تا اوایل قرن ششم پیش از میلاد وجود داشت ... خالدی در عبری به نام آرارات و در یونانی کزاردو نامیده شده اند ... به هر صورت از اینکه ناحیه ی کاردو یا کاردا یا کردوخ از اقوام آریایی نژاد کاردو مسکون بوده است جای تردیدی نیست، به علاوه قرائن و شواهد تاریخی و جغرافیایی، اتحاد ریشه بین دو کلمه (کرد) و (کاردو) و قرابت و پیوند نژادی کردهای امروز را با کاردوهای قدیم کاملا اثابت می کند.طبیبی همان مدرک .ص 6.

استرابون در کتاب 15 بند هفدهم می گوید:

(جوانان پارسی را چنان تربیت می کنند که در سرما و گرما و بارندگی بردبار و ورزیده باشند. شب در هوای آزاد به حشم داری بپردازند و میوه جنگلی مثل بلوط و... بخورند این ها را کردک kardak گویند. مردم کردک از غارت زندگی می کنند و کردا به معنی دلیر است... از اینجا معلوم می شود که جوانان دلیر و آزموده پارسی را کردک می گفته اند که همان کردوک و کرد باشد تفاوت نژادی قائل نبوده اند، ملاک کرد شدن را دلیر بودن و پر طاقت شده می دانسته اند و این قسم استعمال لفظ کرد مناسبت آن را با گرد به معنی پهلوان تایید می کند. )

امیر شرف خان بدلیسی در کتاب (شرف نامه)(تاریخ مفصل کردستان) در مورد معنی واژه کرد می نویسد: ظاهرا لفظ کرد تعبیر از صفت شجاعت است چرا که اکثر شجاعان روزگار و پهلوانان نامدار از این طایفه بر خاسته اند او ادامه می دهد که پهلوان نامدار رستم زابلی، بهرام چوبین، گرگین میلاد و فرهاد کوهکن همگی کرد بوده اند.

پس با توجه به این تحقیقات و اسناد موجود ثابت می شود که واژه کرد صفتی است که به این مردمان داده شده است. به این سبب همه ی مردمان صفاتی چون دلاوری، شجاعت،... را دارا هستند و به یقین واژه کرد وگرد یکی می باشد و این صفت را بعدا به تمام ساکنان زاگرس و نواحی متعلق به آن دادند که همگی ریشه نژادی، تاریخی و فرهنگی مشترکی با هم داشته اند.

__________________________________________

منبع: تاریخ سیاسی کرد

مولف: آیت محمدی

ویراستار:فرهاد فیاض





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


کردستان - خبر نگار آفرینش
(به کردی سنه)  سنندج مرکز استان کردستان ایران است. این شهر همچنین مرکز شهرستان سنندج در این استان نیز می باشد. این شهر قریه ای بوده  است از قرا» کردستان و به "سینه" و "سنه" مشهور بود. بخاطر قلعه ای که خاندان اردلان در آنجا بنا کردند به "سنه دژ" یا سنندج معروف شد.شهر سنندج در موقعیت چهارده درجه و سی و پنج دقیقه عرض شمالی و چهل و هفت درجه طول شرقی از نصف النهار گرینویچ است. شهرستان سنندج به مساحت پنج هزارو بیست کیلومتر مربع از شمال به میا ندوآب، از جنوب به کرمانشاه، از مغرب به مریوان و از شرق به قروه و بیجار محدود می شود. این شهر از طریق چهار شریان ارتباطی با شهرهای استان و مرکز استان های همجوار و مرکز کشور در ارتباط است در نزدیکی سنندج سد بزرگی به نام سد قشلاق ساخته شده است که آب شهر و ناحیه را تامین می سازد. زبان مردم سنندج کردی است.جمعیت شهر سنندج در سال هزارو سیصد و سی و پنج برابر با چهل هزارو ششصدو چهل و یک نفر با هفت هزارو نهصد خانوار بوده است. در سال هزارو سیصدو چهل وپنج جمعیت شهر به پنجاه و چهار هزاروپانصدو پنج نفر و ده هزارو ششصدو پانزده خانوار رسیده است. نرخ رشد جمعیت در این دوره 2/99درصد بوده است که در مقایسه با نرخ هفتادو هشت درصدی  رشد سایر مراکز استان ها در کشور نرخ رشد بالایی می باشد. این افزایش نرخ رشد در شهر سنندج را می توان معلول افزایش رشد بخش خدمات و همچنین شکل گیری نظام شهر نشینی پیوسته در این منطقه دانست. جمعیت این شهر حدود هفتصدو پنجاه هزار نفر است. البته بر طبق آمار جدید خود کشور ایران جمعیت این شهرستان با توابع بالغ بر یک میلیون نفر می باشد البته جمعیت درست سنندج چهار صدو پنجاه هزار نفر درست است و جمعیت استان یک میلبون و ششصد هزار نفر می باشد.سنندج یکی از شهرهای قدیمی کردستان می باشد که تاریخ آن به قبل از میلاد مسیح بر می گردد.این شهر دارای آثار قدیمی از دوره های قبل از میلاد، قبل از اسلام و دوران اسلامی می باشد و شاهراه ارتباط سریع جنوب غربی ایران به شمال غربی ایران است.دژ سنندج (سنه دژ) توسط حکمران کردستان در زمان سلطنت شاه صفی (هزار و سی و هشت تا هزاروپنجاه و دوهجری) ایجاد شد. در گذشته بجای سنندج کنونی، شهری بنام "سیر" در همین مکان وجود داشت. کریم خان زند شهر را در سال هزارو صد و چهل وشش هجری نابود کرد و پس از مدتی هرج و مرج خسرو خان اردلان بر شهر تسلط یافت. پس از او پسرش حاکم شد و سنندج در دوران او بسیار توسعه یافت.سلیمان خان وقتی که به امارت کردستان دست یافت در سال هزارو چهل وشش ه.ق شهر سنندج را در محل روستای قدیمی "سنه" بنا نمود. شاه صفی او را متعهد کرده بود که دارالملک را از "حسن آباد" به سنندج کنونی منتقل سازد و قلعه های صعب العبور کردستان را ویران کند. سلیمان خان وقتی به کردستان آمد به موجب عهد خود ضمن آباد کردن سنندج، قلعه حکومتی را در بالای تپه ای در محلی که امروزه باغ فردوسی سنندج گفته می شود، بنا کرد. و در خارج و اطراف قلعه عمارات و حمام و مسجد و بازاری هم بنا می کند و یک رشته قنات نیز در دشت "سرنووی" احداث می کند و آب آن را به شهر و میان قلعه آورد.در حدیقه ناصری آمده است که :"سلیمان خان قلاع "زلم" و "پلنگان" و "مریوان" و "حسن آباد" را ویران نمود. که دیگر پناه و گریز گاهی برای حکام کردستان نباشد. و قلعه مختصری را نیز در اطراف این آبادی سنندج کشید. تردیدی نیست که قبل از بنای شهر سنندج در دوره صفویه، در محل کنونی این شهر آبادی قدیمی "سنه" قرار داشته است .
جاذبه های گردشگری:
از مناطق دیدنی این شهرستان می توان مسجد جامع دارالاحسان، بازار قدیمی شهر، پارک دیدنی آبیدر (امیریه)، خانه کرد، موزه سنندج و عمارت خسروآباد را نام برد.
در شصت وپنج کیلومتری سنندج دهستان نوگل(نگل) واقع است که به دلیل قرآنی باستانی که متعلق به قرون اولیه اسلام است گردشگران زیادی را به خود جذب کرده است. به نظر می رسد که شهر سنندج در آغاز از الگوی معماری و شهرسازی صفویه پیروی کرده است. ساخت اولیه شهر سنندج با محلات آن تا دوره قاجاریه با اندک تغییراتی به همان صورت قدیمی باقی می ماند. جمعیت شهر در حدود پانصد هزارنفر میباشد. سنندج در پانصدو یک کیلومتری تهران قرار دارد. این شهر بویژه در بهار و پاییز دارای طبیعتی زیبا و هوایی مطبوع است.
آثار تاریخی و جاهای دیدنی:
عمارت امجدالاشرف ، عمارت خسروآباد عمارت مشیر، عمارت سالارسعی، عمارت وکیل، الملک  قلعه حسن آباد  ، پل قشلاق  بازار سنندج و آصف، ، خانه آصف وزیری                مسجد جامع سنندج (دارالاحسان)، زیارتگاه و مسجد هاجرخاتون  ، امامزاده عبدالله  ، امامزاده پیرعمر ، سد قشلاق وحدت       ، جنگلهای اطراف سنندج  کوه کوچکه سر،  روستای صلوات آباد، چشمه آب معدنی گواز ، شمه آب معدنی پیرسلاح ، موزه سنندج ، روستای نگل .





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


pediakurd برایتان از دومین شهر بزرگ کرد نشین ایران می گوید: جایی با تاریخ چند صد ساله. قدیمی‌ها به آن "سنه‌دژ" . هنوز هم بعضی‌ها همین نام را بر او می‌گذارند. جایی که بین هزار و 450 تا هزار و 538 متر از سطح دریا فاصله دارد و در منطقهٔ کوهستانی زاگرس واقع شده. شهری که با آب و هوایی سرد و نیمه‌خشک ، حتی در میانه تابستان هم می‌شود خنکای بهاری از روزها و شب‌هایش طلب کرد. سال 2007 بود که سازمان جهانی توریسم، لقب شهر هزار تپه را بر آن گذاشت. اتفاقی که باعث شد این شهر دومین شهر لقب‌دار ایران شود. اینبار می‌خواهیم به شما پیشنهاد کنیم که سنندج را ببینید.

شهری با تاثیر از صفویه
شاید یکی از دلایل زیبایی‌های تاریخی سنندج توجه خاص دولت صفوی به این شهر باشد. در آن دوره این توجه موجب شد که زمینه حضور هنرمندان و معمارانی برجسته از اصفهان به سنندج فراهم شود.در این دوره آثار زیبایی در سنندج ساخته شده. آثاری که در کنار طبیعت زیبای این شهر مجموعه‌ای از دیدنی‌ها را برای بازدیدکنندگان به ارمغان می‌آورد. خانه كرد یا همان عمارت آصف یکی از آنهاست. این محل یكی از بزرگترین عمارت‌های اعیانی شهر سنندج است كه دارای ارزش‌های ویژه معماری از لحاظ آجركاری و گچبری و ارسی‌سازی به حساب می‌آید و حمام آن زیباترین حمام خصوصی در بین حمام‌های سنندج لقب گرفته.

پیشنهادهایی از دل تاریخ
برای اینکه شهر سنندج را ببینید ما پیشنهادهای بسیاری داریم. پیشنهادهایی بین تاریخ و طبیعت. مسجد جامع سنندج یکی از آن پیشنهادهای تاریخی است. این مسجد در حد واسط خیابان امام خمینی و در ضلع شمالی آن قرار دارد و بر اساس مدارك موجود زمان احداث آن مربوط به دوره قاجار بوده. فراموش نکنید که در میانه بازدیدهایتان بازار سنندج را اصلاً از دست ندهید. این بازار در دو طرف خیابان انقلاب قرار گرفته و در سال 1046 هـجری قمری همزمان با مركزیت یافتن شهر سنندج به عنوان مركز حكومت اردلانها ساخته شده است. جایی با ویژگی‌های منحصر به فرد. مسجد دارالامان بنای زیبای دیگری است که تاریخ را در خود روایت می‌کند. ساختار اصلی این مسجد که در خیابان فردوسی قرار گرفته به دوره زندیه بر می‌گردد. موزه سنندج که در خیابان امام خمینی (ره)، كوچه حبیبی و در بخش بیرونی عمارت ملا لطف‌الله شیخ‌الاسلام قرار دارد و در آن آثار و اشیاء تاریخی كشف شده از استان و سایر نقاط ایران به نمایش گذاشته شده است، حمام خان که در ضلع شمالی بازار قدیمی سنندج در خیابان انقلاب واقع شده و تزئینات آهكبری داخل حمام و نقوش موجود بر روی دیوار آن در نوع خود بی‌نظیر و جالب است هم پیشنهاد بعدی ما برای شماست.

یک زیارتگاه تاریخی
اگر اهل زیارت هستید پیشنهاد ما امام‌زاده هاجره خاتون سنندج است. بنایی در یكی از نواحی قدیمی سنندج بنام سر تپوله. نماد بارز این امامزاده که خواهر امام رضا (ع) است ساختمان‌های پیچیده و تودرتو شامل زیارتگاه، مسجد، مدرسه دینی و مقبره مطهر شیوخی كه پیرو هاجر خاتون بوده‌اند هستند.

برای طبیعت حاضر شوید
اگر طبیعت‌ را دوست دارید دریاچه سد قشلاق در فاصلة 20 كیلومتری شمال سنندج را از دست ندهید. جایی در مسیر جاده سقز بر روی رودخانه قشلاق که 11 كیلومتر طول دارد و وسعتی معادل 934 هكتار را در بر می‌گیرد. این دریاچه محل مناسبی برای ورزش‌های آبی است و جزو جاذبه‌های طبیعی سنندج به شمار می‌رود. علاوه بر آن پارك تفریحی آبیدر هم در این شهر هست تا محلی مناسب برای طبیعت گردی مسافران باشد. پارکی در غرب سنندج و در انتهای خیابان آبیدر که دیدنش خالی از لطف نیست.

 

 

 

  




www.pediakurd.mihanblog.com










نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


دوشنبه 14 آذر 1390 :: نویسنده : Pedia Kurd

سنندج

سنندج	 image ● قرآن تاریخی و ارزشمند نگل
<نگل> مرکز دهستانی به همین نام از توابع بخش کلاترزان سنندج است که در ۶۵ کیلومتری غرب سنندج و در مسیر جاده سنندج به مریوان قرار دارد. در کتابهای تاریخی حدیقه ناصریه و تحفه ناصریه، مطالبی به این شرح آمده است: " در یکی از دهات این بلوک که نگل نام دارد مسیر قدیمی که به مسجد عبدالله عمر یا عبدالله عمران مشهور است و قرآنی در این مسجد هست خیلی بزرگ که به خط کوفی نوشته شده." در داخل مسجد روستای نگل، قرآن خطی از دوران گذشته وجود دارد که بنا به اعتقادات و باورهای مردم، یکی از چهار قرآن خطی است که در زمان خلیفه سوم <عثمان بن عفان> به رشته تحریر در آمده و به چهار اقلیم دنیا فرستاده شده است. به همین دلیل ، مردم اعتقاد زیادی به این کلام الـهــــــی دارنــــــد و در حـــــل مـــشـــکـــــلات و گـرفـتـاری هـای زنـدگـی خـود از آن یـاری می جویند و قسم دروغ به آن را گناهی بزرگ و نابخشودنی می دانند. چگونگی انتقال این قرآن به روستای نگل روشن نیست، اما با توجه به گفته ها و حکایات عامه، این قرآن در دوران صفویه از دل خاک بیرون آورده شد و از آن زمان در مسجد قدیمی روستا به منظور زیارت اهالی منطقه نگهداری می شود. قطع قرآن، رحلی بزرگ، جلد آن چــرمــی و رنـگ آن قـهـوه ای تیره است و صفحات قرآن، ضخیم و به علت تشابهی که با پوست دارد، در بین مردم به پوست آهو شهرت یافته است. خط قرآن، کوفی و دارای نقطه و اعراب و در قسمت سر سوره ها و شماره های آیات، مطلا و مزین به نقوش گیاهی است. بر اساس شواهد موجود و شیوه نگارش و اعراب گذاری آن، احتمالا این قرآن در سده های چهارم یا پنجم هجری قمری نگاشته شده است.
● عمارت مشیر دیوان
این عمارت که در خیابان شـهـدای سـنـنـدج واقـع اسـت، مجموعه ای از فضاهای متعدد با شیوه و اسلوب معماری ایرانی به ویژه پلان یک ایوانی است که بـه هـمـت مـیرزا یوسف مشیر دیـوان ، فرزند یکی از رجال سیاسی به نام میرزا رضای وزیر کردستانی در دوره قاجاریه ساخته شده است .
● مسجد و آرامگاه هاجره خاتون
در محله قدیمی سر تپوله سنندج مجموعه به هم پیوسته ای از بناهای مذهبی شامل زیارتگاه، مسجد، مدرسه علوم دینی و آرامگاه مشایخ قرار دارد که منتسب به هاجر خاتون خواهر امام رضا (ع ) است.
● بازار سنندج
بازار سنندج که قبلا به شکل یک مستطیل بزرگ بوده و در مرکز شهر قرار دارد، به قرن ۱۱ هجری و دوره صفوی می رسد و با الهام از بازار میدان نقش جهان اصفهان ساخته شده است .
● عمارت خسروآباد
در سال ۱۲۲۳ هجری قمری این عمارت توسط امان الله خان اردلان، حکمران مقتدر کردستان برای پسرش خسروخان بنا گردید و علاوه بر دو بخش ساختمان اصلی (قصر سلطنتی با ورودی ستون دار در بخش غربی و ساختمان شرقی با غلام گردش ها و ایوان ستون دار مشرف بر صحن عمارت و فضای بیرونی بنا) دارای فضاهای دیگری همچون حمام، اطاق قاپچیان و خدمتکاران و... می باشد. تزئینات معماری شامل گچبری، آجرکاری، اروسی های زیبا (پنجره های رنگی) و حوض صلیبی شکل داخل حیاط ساخته شده از سنگ است، عمارت خسروآباد، مقر حکومت امان الله خان اردلان بوده است.
● پل قشلاق
در فاصله ۳ کیلومتری شرق سنندج بر روی رودخانه قشلاق، پلی با ۶ دهانه آجری احداث شده که به پل های عصر صفوی شباهت تام دارد.
● عمارت آصف (موزه خانه کرد)
احداث بنای اصلی عمارت آصف که شامل تالار تشریفات است به دوران صفویه باز می گردد و در دوره های بعدی به ویژه در دوران قاجاریه و رژیم گذشته به تدریج بخش هایی به آن افزوده شده است. سردر ورودی بنا با نمای آجری که به شکل نیم هشتی است براساس سبک باروک ایرانی ساخته شده است. تالار تشریفات و ایوان ستوندار با اروسی پرکار آن از بخش های بسیار زیبای بنا محسوب می شود. عمارت دارای یک رشته قنات است که اکنون آب آبنمای مقابل تالار ازآن تامین می شود. این بنا شامل تزئینات معماری همانند گچبری، آینه کاری و کار چوب است.
در ضلع جنوب غربی عمارت، حمام مخصوص با سبک و اسلوب معماری حمامهای ایرانی ساخته شده است که دارای نقش های آهک بری می باشد. مرمت این بنا از سال ۱۳۷۷ با عملیات حفاظتی شروع شد و در سال های بعدی تا سال ۱۳۸۱ همچنان ادامه پپدا کرده است و قسمتهای آسیب دیده مرمت گردید و همچنین تزئینات آن نیز مرمت و بازسازی شده است. آهک بری های حمام، خصوصی و سیستم آبرسانی آن نیزکه ازبین رفته بود دوباره احیا شده است.
در قسمت جنوبی و درابتدای ورود به عمارت ومسیر دالان منتهی به حیاط مرکزی، دری به سمت راست باز می شود که در گذشته حیاط مستخدمین بوده و با توجه به اینکه بخش های مختلف این قسمت به کلی تخریب شده و هیچ آثار و شواهدی از گذشته به جای نمانده بود، با مسقف نمودن بخش عمده ای از این فضا به وسیله گنبدهای آجری و احیا نمودن حوض اصلی و ساخت رواق در اطراف آن، بخشی ازاین قسمت به نگارخانه و بخش دیگر آن تبدیل به چایخانه سنتی می شود. با توجه به اتمام عملیات مرمتی در این بنا و با توجه به ارزش تاریخی بنا به موزه مردم شناسی غرب کشور (خانه کرد) تبدیل شده است که در آن مجموعه ای از شیوه های کار و زندگی مناطق کردنشین به معرض نمایش گذاشته شده است.
● گنجینه سنندج
موزه سنندج در قسمت بیرونی یکی از بناهای دوره قاجاریه دایر شده است، این بنا به منزل " سالار سعید " معروف است و مقارن با سلطنت ناصرالدین شاه قاجار در حدود ۱۵۰ سال پیش توسط یکی از علمای بنام اهل سنت " ملا لطف الله شیخ الاسلام" قاضی القضاه منطقه کردستان، در دو قسمت حیاط و ساختمان بیرونی و حیاط و ساختمان اندرونی بنا شد. عمارت بیرونی شامل یک حیاط بزرگ و ساختمان دو طبقه با تالار تشریفات مزین و همچنین زیرزمین و حوضخانه زیبا و انبار است که قبلا در تملک "عبدالمجید خان سنندجی" معروف به (سالار سعید) بود. این بنا در سال ۱۳۵۴ شمسی به موزه سنندج تبدیل شد ، یکی از بخش های این بنا بخش تاریخ و باستان شناسی می باشد. این بخش در طبقات اول و دوم قرار دارد، طبقه اول شامل تالار شاه نشین با گچبری های زیبا و اروسی هفت لنگه و آئینه کاری هنرمندانه و با شکوه است و اتاق های کنار آن، به نمایش آثار تاریخی ایران از پیش از تاریخ تا اواخر دوره ساسانی اختصاص دارد. این آثار شامل آثار سه هزار سال پیش، دوره ماد و مانایی و دوران تاریخی قبل از اسلام است. شاخص ترین آثار این بخش، اشیای مربوط به نقاط مختلف استان به ویژه آثار سفالی، مفرغی، عاج و استخوان های یافته شده از " تپه زیویه " و " غار کرفتو " است که در سال های اخیر در حفاری های علمی به دست آمده است. سایر آثاری که در این بخش به نمایش درآمده است، در برگیرنده آثاری از دوره های اشکانی و ساسانی و هزاره اول قبل از میلاد است، این اشیا از سفالینه و آبگینه و همچنین سکه های مختلف دوران تاریخی تشکیل شده است. طبقه دوم که شامل اتاق های بزرگ و ایوان مزین عمارت است، به آثار دوره های مختلف اسلامی از اوایل اسلام تا دوره قاجاریه اختصاص یافته است. زیباترین آثار این بخش، سفالینه های مختلف از قرون شش و هفت اسلامی است که از نقاط مختلف ایران مثل کردستان، ری، نیشابور و... کشف شده اند.
● مسجد دارالاحسان( مسجد جامع)
این مسجد در ضلع شمالی خیابان امام خمینی سنندج قرار دارد و بر اساس کتیبه های موجود، در سال ۱۲۲۷ هجری قمری توسط امان الله خان اردلان، والی کردستان ساخته شد. این بنا شامل دو ایوان شرقی و جنوبی، گلدسته های بالای ایوان شرقی، صحن مرکزی، ۱۲ حجره در اطراف، شبستان ستون دار با ۲۴ ستون سنگی مارپیچ و ... است. این مسجد را می توان مسجد مدرسه دانست، زیرا بخشی از آن به حجره های طلاب علوم دینی اختصاص دارد و بخش جنوبی آن، صحن اصلی مسجد است. این بنا دارای تزئینات کاشی کاری هفت رنگ مینایی فوق العاده پرکار، ظریف ، از اره های مرمرین، آجرکاری لعاب دار، حوض سنگی و فواره های زیبا و همچنین ستون هایی با تزئینات طنابی است. از عمده تزئینات بنا، نگارش آیات قرآنی در قسمت های گوناگون مسجد است و ثلث قرآن مجید در این بنا نگارش شده اسـت. ایـن مـسـجـد در گـذشـتـه یـکـی از مهم ترین دارالعلم های دینی بوده و بسیاری از علما در این دارالعلم به کسب علوم مختلف پرداخته اند. مسجد دارالاحسان، یکی از ارزشمندترین مساجد استان کردستان از نظر معماری و تزئینات معماری است.
● موزه حمام خان (ظهیری)
این حمام در ضلع شمالی بازار سرپوشیده سنندج، پایین تر از مسجد داروغه است. این حمام دارای بخش های مختلفی از جمله سردر ورودی، حمام گرم ، خزینه و ... است. بر طبق کتیبه سنگی موجود در سردر ورودی ، حمام در سال ۱۲۲۰ ه.ق به دستور (امان الله خان اردلان) ساخته شد و بعدها به سبب تملک آن توسط (امین التجار) در سال ۱۲۹۶ ه.ق (دوران حکومت فرهاد میرزای معتمدالدوله، عموی ناصرالدین شاه) مورد مرمت و بازسازی عمده قرار گرفت. کتیبه موجود نیز گویای این امر است.تزئینات معماری مسجد، شامل آهک بری های پرکار با نقوش گل و گیاه و حیوانی، کاشی کاری های هفت رنگ با نقش مایه های بومی و محلی و نیز سنگ فرش مرمرین است.
● موزه سنندج (عمارت ملا لطف الله شیخ الاسلام)
این بنا در اواخر حکومت ناصرالدین شاه قاجار به همت ملا لطف الله شیخ الاسلام از علمای اهل سنت احداث گردید، اکنون محل اداره کل میراث فرهنگی استان کردستان است.
● پارک جنگلی آبیدر
در مـیدان حجاب پارک جنگلی آبیدر سنندج بر روی سطح دیوارها صحنه هایی از شکار و رزم انسان با حیوانات و جانوران افسانه ای و تصویر خدایان اسطوره ای نقش شده است.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


چهارشنبه 4 آبان 1390 :: نویسنده : Pedia Kurd

کردستان


شرقی′۰۰°۴۳ شمالی′۰۰°۳۷ (نقشه)

نقشه منطقه کردستان مربوط به سال ۱۸۹۳ میلادی. که در آن زمان شامل ایالات غربی ایران به همراه ولایات موصل و دیاربکر و وان از امپراتوری عثمانی میشده‌است.

کُرْدِسْتانْ نامی است تاریخی که از سال ۱۱۵۰ میلادی تاکنون برای اشاره به مناطق کردنشین غرب ایران و خاورمیانه به‌کار برده می‌شود. هم‌زمان با روی کار آمدن ترکمن‌های سلجوقی (۵۱۱ ق.) و پادشاهی سلطان سنجر برای اولین بار ایالتی به نام کردستان در محدوده ایالت جبال (کوهستان) ایران تأسیس گردید و نام کردستان برای نخستین بار ساخته و استفاده شد.[۱][۲] این نام در منابع تاریخی از سال ۱۱۵۰ میلادی برای محدوده‌ای در غرب خاورمیانه آن زمان کاربرد داشته‌است.

تمام ایالات کردستان امروزی از دوران امپراتوری ماد به بعد تا سال ۱۵۱۴ میلادی یکی از ایالات ایران بود.[نیازمند منبع] مردم کرد اقوام ایرانی‌تباری[نیازمند منبع] هستند که در سراسر ایران[۳][۴][۵] و نیز در بخش‌های دیگری از خاورمیانه و آسیای مرکزی زندگی می‌کنند. کردها دارای تاریخ مشترک با دیگر ایرانیان هستند و به گویش‌ها و لهجه‌های زبان کردی سخن می‌گویند.

تاریخ مشترک کردها با ترک‌ها پس از جنگ چالدران و پس از فروپاشی امپراتوری عثمانی با ترک‌ها و عرب‌ها و ایرانیان ادامه یافت. بخش عمده سرزمین کردستان بر اثر حمله امپراتوری عثمانی به ایران در جنگ چالدران در سال ۱۵۱۴ میلادی از ایران جدا گردید، و امروزه به نام کردستان ترکیه، کردستان عراق و کردستان سوریه ضمیمه خاک کشورهای ترکیه، عراق و سوریه گردیده‌اند. پس از جنگ چالدران نیز مناطق جدا شده بارها بین ایران و عثمانی دست به دست شده‌اند.

امپراتوری عثمانی سال‌ها بر بخش جدا شده سرزمین کردستان از ایران، فرمان‌راند تا اینکه با پایان جنگ جهانی اول و نابودی امپراتوری عثمانی متصرفات آن: سرزمین کردستان، سرزمین‌های عربی، آسیای کوچک و بالکان به دست پیروزمندان جنگ جهانی اول، انگلستان و فرانسه تقسیم گردیدند.


منبع:wikipedia





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 3 )    1   2   3